作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么>

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòn唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么g)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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