仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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