社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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