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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的(de)意思(sī)，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(ró特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么ng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要(yào)原(yuán)因在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技能(néng)的最(zuì)佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的(de)自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关(guān)头要像开始的时候(hòu)那样谨慎(shèn)从事(shì)，就不会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反(fǎn)向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物的(de)本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张对内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序(xù)中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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