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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

 四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些 从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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