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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局(jú)部(bù)的破坏(huài)，而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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