登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出自三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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