抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　19三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学30年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学