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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗(sh黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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