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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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