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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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