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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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