盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部分(f糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ēn)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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