礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kā宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思i)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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