徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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