抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xín3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米g)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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