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《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了一场谷雨,谷子布满大地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮(huái)南子·本经训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴,非所以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为淫也(yě);

  丧者所(suǒ)以尽(jǐn)哀,非所以(yǐ)为伪也(yě)。

  故事亲(qīn)有道矣,而(ér)爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术(shù)矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行(xíng),本伤而道废。

  译文(wén):因此军队(duì)是用(yòng)来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行(xíng)暴(bào)力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶(táo)冶情(qíng)性的,不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活(huó)动的;

  服丧是用(yòng)来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的(de),不是用来作假的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的,而要(yào)把“爱(ài)”作(zuò)为致力(lì)的目的(de);

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容(róng)的(de),而(ér)要以(yǐ)恭(gōng)敬(jìng)为要(yào)求;

  处(chù)理丧事是有礼节的,而要以悲哀(āi)为主要目的;

  用兵是有战略规定的(de),要以(yǐ)讲求道义为(wèi)根本。

  根本确立了(le),而大道(dào)就可以行得(dé)通,根(gēn)本破坏了(le),而大道就会被破坏。

  《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出自西(xī)汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了(le)先秦至西汉时代民间(jiān)流行的(de)神(shén)话及(jí)圣贤传(chuán)说,并力图(tú)从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

  如(rú)善生乎君(jūn)子,诱然与日月争光(guāng),天下弗能遏夺。

  则(zé)是(shì)儒家(jiā)思想的反映(yìng)。

  文中(zhōng)远古贤(xián)君尧舜的传(chuán)说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等,是《本(běn)经(jīng)训》留给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出(chū)自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这一句(jù)是全(quán)作的最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出现。

  但确有一篇网友以这句歌词(cí)为(wèi)句首(shǒu)来(lái)创(chuàng)作的长(zhǎng)诗,全诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太(tài)古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗line-height: 24px;'>《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗fù) 独(dú)孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔(xī)凋(diāo)零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌(diē)入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一(yī)笑枯 已夜幕(mù) 灰尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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