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世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的(de)天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”苏三起解的故事，苏三起解的故事简介的(de)传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时(shí)，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会(huì)的(de)权威，改变了(le)人(rén)类对自然对(duì)自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文(wén)，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介p>

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思(sī)的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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