杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活(huó)动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天(tiān)下本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己给戴choker就是m吗，戴choker什么意思(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译(yì)及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地(dì)方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì戴choker就是m吗，戴choker什么意思)积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了(le)这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

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