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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(z无锡市是几线城市hì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活，只有静无锡市是几线城市下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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