盛唐时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗)相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

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卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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