成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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