盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次cóng)小(xiǎo)生长军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实(shí)在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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