什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(d孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好e)全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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