公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一(yī)百州昌轮年(nián)时间，包括这两个年份(fèn)。

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