赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也(yě)就没(méi)有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看的。这种(zhǒng)方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于(yú)这(zhè)个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流(liú)传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试(shì)者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试(sh小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ì)者(zhě)体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些(xiē)因素(sù)，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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