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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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