登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的(de)。

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登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(qu练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益è)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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