十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为(wèi)题材(cái)的(de)版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画(huà)仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它(tā)对(duì)全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进(jìn)一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联(lián)想到(dào)天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极(jí)写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀(huái)远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯(wéi)诗(shī)人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这里(lǐ)指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出心裁(cái)构想出(chū)的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术(shù)显(xiǎn)示(shì)了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南(nán)许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的(de)一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从作者的(de)一群人(rén)的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面(miàn)抒(shū)情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

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