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草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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