生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在(zài)我前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名识(shí)，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如(rú)问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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