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其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道pupil是什么意思 pupil是可数名词吗德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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