作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

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　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

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