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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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