社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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