祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰希望的拼音是什么的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(h希望的拼音是什么ū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创(chuàng)作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再叹其(qí)失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。希望的拼音是什么p>

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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