题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān2197的立方根是多少，216的立方根是多少)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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