但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的(de)意思(sī)是什么，但使龙城(chéng)飞将在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思是(shì)但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是如(rú)果有像(xiàng)李(lǐ)广这样骁(xiāo)勇善战的将(jiāng)军立马阵前(qián)，一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山(shān)的。

　　关于但使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思是什100块钱值多少美元，100美元是几百元钱么，但使龙(lóng)城飞(fēi)将在不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意(yì)思以及但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的(de)意(yì)思是什么，但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴山的意思和(hé)体会，但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)度阴山是什么(me)诗(shī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山出自唐代(dài)王(wáng)昌龄的《出(chū)塞》其一：“秦时明(míng)月汉时关，万里长(zhǎng)征人未(wèi)还。

　　但使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译(yì)文：依旧是(shì)秦汉时期的(de)明月和边关，守边御(yù)敌鏖(áo)战万里征人(rén)未回还(hái)。

　　倘若龙(lóng)城的飞将卫青(qīng)如今还(hái)在，绝不许匈(xiōng)奴南下牧马度过阴山。

　　《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞(sāi)》是乐府(fǔ)旧(jiù)题。

　　王(wáng)昌龄所处的(de)时代，正值盛唐，这一时期(qī)，唐在对外战争(zhēng)中屡(lǚ)屡取胜，全民族的(de)自信心极强，边塞诗人的作品中，多(duō)能体(tǐ)现一种慷(kāng)慨激昂(áng)的向上精神，和(hé)克敌制(zhì)胜的(de)强烈自信。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负(fù)，渴(kě)望和平，《出塞》正是(shì)反映了(le)人民的(de)这种和平愿望。

“但(dàn)使龙城飞将在(zài)，不教胡马度阴山”什(shén)么意思？

　　这题我会！“但(dàn)使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的(de)意(yì)思是(shì)：只要(yào)龙城(chéng)的飞将李广如今还(hái)在，一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代(dài)·王昌(chāng)龄《出塞》

　　【原(yuán)文(wén)】：

　　秦时(shí)明月(yuè)汉时关(guān)，万里长(zhǎng)征人未(wèi)还。

　　但使龙城飞将在(zài)，不(bù)教胡马度阴(yīn)山。

　　【译(yì)文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的明月和边(biān)关，守边御敌(dí)鏖战万里(lǐ)征夫未回还。

　　只要龙城的飞将李广如今还(hái)在，一定(dìng)不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但(dàn)使：只(zhǐ)要。

　　龙(lóng)城飞(fēi)将：汉朝名将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城(chéng)就(jiù)是汉代的(de)李(lǐ)广练兵之地，在今河北省(shěng)喜峰口附(fù)近一带，为(wèi)汉代右(yòu)北平郡(jùn)所在地），纵观(guān)李广一生主要(yào)的(de)时间(jiān)都在抗击匈奴，防(fáng)止匈(xiōng)奴掠边。

　　这里指英勇善战的将领。

　　令有说(shuō)法，龙城飞将(jiāng)指的(de)是卫青奇袭龙城的事情(qíng)。

　　《汉(hàn)书·卫青霍去(qù)病传》载，元(yuán)光(guāng)六年（前129年），卫青为车骑将(jiāng)军(jūn)，出(chū)上(shàng)谷，至笼(lóng)城，斩(zhǎn)首虏数(shù)百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙(lóng)”同(tóng)。

　　教：令，使。

　　胡马(mǎ)：指(zhǐ)侵(qīn)扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山(shān)：位于今内蒙古(gǔ)中部及河北北部(bù)。

　　【创作背景(jǐng)】：

　　《出塞》是王昌龄早年赴西(xī)域时所作(zuò)。

　　王(wáng)昌龄所处盛(shèng)唐，所以在其(qí)边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制(zhì)胜(shèng)的强烈自信。

　　但是(shì)频(pín)繁的边塞战(zhàn)争，也使(shǐ)人民不堪重负，渴望(wàng)和(hé)平，《出(chū)塞》正是(shì)反映了人民的这(zhè)种和平愿望。

　　【赏析(xī)】：

　　这是一首著名的边(biān)塞诗，表(biǎo)达了(le)诗人希(xī)望起(qǐ)任良将，早日平息边塞战事，使人民过(guò)上(shàng)安定的生活的愿望。

　　诗人(rén)从(cóng)描写景物(wù)景入(rù)手，首句(jù)勾(gōu)勒(lēi)出一幅冷月照边(biān)关的苍凉景象。

　　“秦时明(míng)月汉时关”不能理解为秦时的明月汉(hàn)代的关。

　　这里是秦、汉、关、月(yuè)四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意(yì)思是秦汉时的明月，秦(qín)汉时的关。

　　诗人暗示，这里(lǐ)的战事自秦汉(hàn)以来一直未(wèi)间歇过，突出了时间的久(jiǔ)远。

　　次(cì)句“万里长征(zhēng)人未还”，“万里”指边塞和内地(dì)相距万(wàn)里，虽属虚指(zhǐ)，却突(tū)出了空间辽阔。

　　“人未还”使人联想到战争给(gěi)人带(dài)来的(de)灾难，表达了诗人悲(bēi)愤的情感。

　　怎样才能(néng)解(jiě)脱人民的困苦呢？诗(shī)人寄希(xī)望于有才(cái)能的将军。

　　“但使龙城飞将(jiāng)在(zài)，不教胡马度(dù)阴山。

　　”倘若攻袭龙城的(de)卫青和(hé)飞将军李广而今健(jiàn)在(zài)，绝不许让胡人的(de)骑兵跨(kuà)越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙城的名将卫青，而(ér)“飞将”则指威名赫赫的飞将军李(lǐ)广。

　　“龙城飞将”并不只一人(rén)，实指(zhǐ)李卫，更(gèng)嫌世扰是借代(dài)众多(duō)汉朝抗匈名(míng)将。

　　“不教”，不允许，“教(jiào)”字读平声；“胡马(mǎ)”，这里指代外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨(kuà)过阴山。

　　阴山是(shì)北方东西(xī)走向的大山脉(mài)，是汉(hàn)代北方边防的天然屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让(ràng)人(rén)们在对往事的对比中(zhōng)，得(dé)出必要的结论。

　　这首诗虽然只有短短四(sì)行(xíng)，但是通过对边疆景物和征人(rén)心(xīn)理(lǐ)的描绘，表现的内容是(shì)复杂的。

　　既有(yǒu)对久戍士卒(zú)的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流(liú)露了对(duì)朝廷(tíng)不能选(xuǎn)贤任能的不满，返汪同时又以大局(jú)为重，认识到战争的正义(yì)性，因而个(gè)人利益服从国家安全(quán)的需要(yào)，发出(chū)了“不(bù)教(jiào)胡马度(dù)阴(yīn)山”的誓(shì)言，洋溢(yì)着(zhe)爱国激情。

　　诗人并(bìng)没有对边(biān)塞风光进行(xíng)细致(zhì)的描(miáo)绘，他(tā)只是选取了征(zhēng)戍生活中的一个典(diǎn)型画面(miàn)来揭示士卒的(de)内心世界。

　　景物描写只是用来刻(kè)划人物(wù)思想感情的一种(zhǒng)手段(duàn)，汉关秦月，无不是融情入景，浸透(tòu)了人物(wù)的感情色(sè)彩(cǎi)。

　　把(bǎ)复杂的(de)内容熔铸在四行诗(shī)里，深沉含(hán)蓄，耐人(rén)寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少(shǎo)伯(bó)，河东晋阳（今山西(xī)太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边(biān)塞诗(shī)人，后人誉为“七(qī)绝圣手”。

　　早年(nián)贫(pín)贱，困(kùn)于(yú)农耕，而立之年，始(shǐ)中进士。

　　初(chū)任秘(mì)书省校书郎，又中博(bó)学宏辞，授汜水尉，因事贬岭(lǐng)南。

　　与(yǔ)李白、高适、王维、王之涣、岑参等(děng)交厚。

　　开元末返长安，改授(shòu)江宁丞。

　　被谤谪龙(lóng)标尉。

　　安史乱起，为刺史闾丘(qiū)晓所杀(shā)。

　　其诗(shī)以(yǐ)七绝见长，尤以登第之前赴西北边(biān)塞所作边(biān)塞(sāi)诗最(zuì)著，有“诗家夫子(zi)王江宁”之(zhī)誉(yù)（亦有“诗家天子(zi)王江(jiāng)宁”的说(shuō)法）。

　　但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马渡阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在不(bù)教胡马渡阴山(shān)的(de)意思是但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是如果(guǒ)有(yǒu)像李广这(zhè)样骁勇善战的将军立马(mǎ)阵前，一(yī)定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山的。

　　关于但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是什么，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài)不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意思(sī)以及但使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)和(hé)体会，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡(hú)马度(dù)阴山的意思(sī)是什么，但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什(shén)么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思(sī)

　　但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山出自唐代王昌龄的《出(chū)塞(sāi)》其一：“秦时明月汉时关，万里(lǐ)长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将在(zài)，不教胡(hú)马度(dù)阴(yīn)山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时(shí)期的明月(yuè)和边关，守边御敌鏖战(zhàn)万里征(zhēng)人未回还。

　　倘若龙城的飞将卫(wèi)青如(rú)今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴(yīn)山。

　　《出塞》是(shì)王昌(chāng)龄早年赴西域时所(suǒ)做，《出(chū)塞》是(shì)乐(lè)府旧(jiù)题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛(shèng)唐，这一(yī)时期，唐在对(duì)外战(zhàn)争中(zhōng)屡屡取胜，全民族的自信心极强，边(biān)塞诗人的作品中，多能体现一种慷(kāng)慨激昂(áng)的向上精神，和克敌制胜的强烈(liè)自(zì)信。

　　同时(shí)，频繁的边塞战争，也使人(rén)民不堪重负，渴(kě)望和平，《出塞》正是反映(yìng)了人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

“但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山”什(shén)么意思？

　　这题我会！“但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在，不教(jiào)胡(hú)马度阴山。

　　”的意思是：只要(yào)龙城的(de)飞将李广如(rú)今还(hái)在，一定不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山。

　　【出处(chù)】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦(qín)时(shí)明月汉时关，万里长征人未(wèi)还。

　　但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴(yīn)山(shān)。

　　【译(yì)文】：

　　依(yī)旧是秦(qín)汉时芹旦(dàn)期的明月和(hé)边关，守边御敌鏖战万里征(zhēng)夫未回还(hái)。

　　只要龙(lóng)城(chéng)的飞将李广如今还在(zài)，一定不会(huì)让敌人的(de)铁蹄(tí)踏(tà)过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞将：汉朝(cháo)名将(jiāng)李广，龙城是唐代的(de)卢龙城(chéng)（卢(lú)龙城就是汉(hàn)代的李(lǐ)广练兵之(zhī)地(dì)，在今河北省喜峰口附近一带(dài)，为汉代右(yòu)北平郡所在地），纵观李广一生(shēng)主要的时间都在抗击匈奴，防(fáng)止(zhǐ)匈奴掠边。

　　这里指英勇善(shàn)战的将领(lǐng)。

　　令(lìng)有说法(fǎ)，龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将指的是卫青(qīng)奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传》载(zài)，元光六年（前129年），卫青为车(chē)骑将军，出上谷，至笼城，斩(zhǎn)首虏数百。

　　笼城(chéng)，颜师古注曰(yuē)：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡(hú)马：指侵扰(rǎo)内(nèi)地的(de)外(wài)族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今(jīn)内(nèi)蒙古中部及河北北部(bù)。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出(chū)塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时(shí)所作。

　　王昌龄(líng)所处(chù)盛唐，所以在(zài)其边(biān)塞诗中，多能体现一(yī)种慷慨(kǎi)激昂(áng)的(de)向上精神，和克敌(dí)制胜的强烈自(zì)信。

　　但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负(fù)，渴望和平，《出塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人(rén)民的这种和平愿望。

　　【赏(shǎng)析(xī)】：

　　这是一首著名的边(biān)塞(sāi)诗(shī)，表达了诗人希望起任良(liáng)将，早日平息边(biān)塞战事，使人民过上安定(dìng)的(de)生活的愿望。

　　诗人从描写景物景入手(shǒu)，首句勾勒(lēi)出一幅冷(lěng)月照边关的苍凉景(jǐng)象。

　　“秦时明(míng)月汉时关”不能理解(jiě)为秦时的明月汉代的关。

　　这里是秦(qín)、汉、关、月四(sì)字(zì)交错(cuò)使用，在(zài)修辞上叫(jiào)“互文见(jiàn)义”，意思是秦汉时(shí)的明月，秦汉(hàn)时的关。

　　诗人暗示，这里的战事自秦(qín)汉以(yǐ)来一直未间歇过，突出了时间的久远(yuǎn)。

　　次句(jù)“万里长征人未还”，“万里”指边(biān)塞和内地相距万里，虽(suī)属虚(xū)指，却突(tū)出(chū)了空(kōng)间辽(liáo)阔。

　　“人未(wèi)还”使人联想到战(zhàn)争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民(mín)的困苦呢？诗(shī)人寄希望于有(yǒu)才能的(de)将军。

　　“但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”倘若攻袭(xí)龙城的(de)卫青和飞将军李广而今健(jiàn)在，绝不许让胡人的骑兵(bīng)跨越过阴(yīn)山。

　　“龙城”指奇袭匈奴(nú)圣地龙城的名将(jiāng)卫青，而(ér)“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

　　“龙城飞将”并不(bù)只一人，实指李卫(wèi)，更(gèng)嫌世(shì)扰是借代众多汉朝抗匈名将。

　　“不教(jiào)”，不允许，“教(jiào)”字(zì)读平声；“胡马”，这里指代外族入侵(qīn)的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北方东西走(zǒu)向(xiàng)的大山脉，是汉代(dài)北方(fāng)边防的天(tiān)然屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事(shì)的对比(bǐ)中，得出必(bì)要(yào)的结论。

　　这(zhè)首诗虽然(rán)只有(yǒu)短短四行，但是(shì)通过对边疆景物和征人心理的描(miáo)绘(huì)，表现的内容是复杂的。

　　既有(yǒu)对久戍士卒的(de)浓厚(hòu)同情和(hé)结(jié)束这种边(biān)防(fáng)不(bù)顾局(jú)面的(de)愿望(wàng)；又(yòu)流露了(le)对朝(cháo)廷不能(néng)选贤任能的不满，返(fǎn)汪同时又以大局为重，认识(shí)到(dào)战争的正义性，因而个人利益服从(cóng)国家安(ān)全的需要，发出了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言，洋(yáng)溢着爱国激情。

　　诗人并没(méi)有对边(biān)塞风光进行(xíng)细致的描绘，他只是选取了征(zhēng)戍(shù)生活(huó)中(zhōng)的一个典(diǎn)型(xíng)画(huà)面来(lái)揭示士卒的内心世界。

　　景物描写只是(shì)用(yòng)来刻划人100块钱值多少美元，100美元是几百元钱(rén)物思(sī)想感(gǎn)情的一种手段，汉关秦月(yuè)，无不(bù)是融情入景，浸透了人(rén)物的感情色彩。

　　把(bǎ)复杂的内容(róng)熔铸在(zài)四(sì)行(xíng)诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人(rén)。

　　盛唐著(zhù)名边塞诗人(rén)，后(hòu)人(rén)誉为“七绝圣手”。

　　早(zǎo)年贫贱，困于农(nóng)耕，而立(lì)之年，始中进士。

　　初任秘书省(shěng)校(xiào)书郎，又中博学宏辞，授汜(sì)水尉，因(yīn)事贬岭南。

　　与(yǔ)李白、高适、王维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

　　开元(yuán)末(mò)返长(zhǎng)安，改授江宁丞。

　　被谤(bàng)谪龙标尉。

　　安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。

　　其诗以(yǐ)七(qī)绝见长，尤(yóu)以登第(dì)之前(qián)赴西(xī)北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子(zi)王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说(shuō)法(fǎ)）。

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