徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(x中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法(fǎ)完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站队。

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