起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要(yào)在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如(rú)果(guǒ)能(néng)够做(zuò路由器有使用年限吗)到“慎终如(路由器有使用年限吗rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴(pǔ)、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治路由器有使用年限吗(zhì)上，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为(wèi)而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构成了《道(dào)德经》的(de)主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与(yǔ)治(zhì)理之道(dào)。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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