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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

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　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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