割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良(lián佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗g)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xià佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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