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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi小明王是谁的后代 小明王是男是女)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐小明王是谁的后代 小明王是男是女桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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