敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究单亲家庭是什么意思的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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