致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì):认识最真的本心的(de)。
关于致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思,致(zhì)知在格物格物的(de)意思(sī)以及致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思(sī),致知在(zài)格物,物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚,致知在格物(wù)格物(wù)的意思,致知在格物(wù)的翻译,致知在格物下一句等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识:
致知在格物格物而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格物(wù),物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì):认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先(xiān)治其国(guó);
欲(yù)治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先(xiān)修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚其意(yì);
欲诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知,致知在格物。
物(wù)格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng),意诚而后(hòu)心正,心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū),身修而后(hòu)家齐,家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治,国治(zhì)而后天下平。
白话译(yì)文:古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人,先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家;
要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性(xìng)。
要想修养自(zì)身的品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先要使自己的(de)意念真诚;
要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识,获得知识的(de)途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。
通过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究,才能获(huò)得(dé)知识(shí)。
获得知识(shí)后(hòu),意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后(hòu),心(xīn)思才能端正(zhèng);
心思端(duān)正后,才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养后(hòu),才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族;
家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le),才能治(zhì)理好国家;
治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平(píng)。
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日“经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng),我们(men)发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义(yì)。
致知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至,是(shì)什(shén)么意思
认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě),先(xiān)治(zhì)其国;欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修其身;欲辩明修其身者,先(xiān)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日正(zhèng)其(qí)心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先(xiān)诚其意(yì);欲指敬诚其意者,先致(zhì)其(qí)知(zhī);致知在格(gé)物。
物格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚(chéng)而后心正;心(xīn)正而(ér)后身修(xiū);身修而(ér)后家齐(qí);家齐而后(hòu)国治(zhì);国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā);要(yào)想治理好自己的(de)国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng);要想修养自(zì)身的(de)品性,先(xiān)要端正自己的(de)心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意(yì)念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己革除不(bù)好的(de)思想;认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思才(cái)能(néng)端正;心思端正后才能修养品性;品性(xìng)修养后才能管理好家庭和(hé)家族(zú);管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国(guó)家(jiā);治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门读(dú)物。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的(de)学(xué)生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日子的学生记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了