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相委而去的委的古义和(hé)今义是什么，相委而去(qù)的委的古义(yì)和今义各是(shì)什(shén)么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自《陈太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：陈太(tài)丘(qiū)与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方时年七岁(suì)，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不至，已(yǐ)去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉！与人期(qī)行，相(xiāng)委未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子(zi)骂(mà)父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严(yán)的责(zé)任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”埋念(niàn)卜古义是(sh未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文(wén)：

　　陈太(tài)丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘(qiū)舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人(rén)哉！与人期(qī)行，相委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与家(jiā)君期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方(fāng)入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友期(qī)》是南朝(cháo)文(wén)学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了(l未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思e)陈元方与来客对话(huà)时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

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