三(sān)十六(liù)洞天七十(shí)二(èr)福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教(jiào)经典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回(huí)：大王(wáng)在这福地洞(dòng)天之(zhī)处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指的就是(shì)一些具有(yǒu)名(míng)山大川的地方，或者是一(yī)些人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是(shì)风(fēng)景优美的地(dì)方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰是(shì)非(fēi)常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这(zhè)些地方(fāng)称为(wèi)是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍(biàn)布衡谈运了中国的(de)很多省市(shì)，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋山(shān)洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由(yóu)于十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的(de)，而三(sān)十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面(miàn)涉及了(le)州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在(zài)衮州乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不(bù)和大家一一(yī)细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗，而七十二福地就更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或多或(huò)少都是有一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得(dé)越(yuè)来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教(jiào)有联(lián)系但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂(láo)山，现在很多山上(shàng)的建筑(zhù)都被列(liè)入了世界遗产(chǎn)，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱山基金会(huì)”。

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