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  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物(wù)言(yán)志,采用象(xiàng)征手法,字面上(shàng)是咏石灰(huī),实际借物(wù)喻人,托物寄怀(huái),表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山(shān),烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤(chuí)万(wàn)凿:也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次的锤击开凿,形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若(ruò)等闲(xiánpupil是什么意思 pupil是可数名词吗):好像很平常的(de)事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似;

  等(děng)闲(xián):平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白在人(rén)间的(de)意思?

  意思是:即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

  即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式(shì))。

  千锤万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì);等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

  次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的(de)考验,都从容不迫(pò),视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉,而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

  至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

  作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直(zhí),曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗(zōng)被俘。

  于(yú)谦(qiān)议立景帝,亲自率兵固守(shǒu)北京,击退瓦剌(lá),使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

  但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物(wù)的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物,而意在人,不言人而(ér)人在其中,似(shì)呼之(zhī)即出。

  风格(gé)豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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