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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作者的(de)身世感慨,表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守,是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本(běn)心,何求美(měi)人折” 的(de)意思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出(chū)自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

  美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng),因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之风者,薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫(fū)宽。

  奋乎百(bǎi)世(shì)之name是什么意思 name是姓还是名上(shàng),百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求,可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召,改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质。

  美(měi)人所以为美(měi)人,品质本(běn)身就是(shì)好的,而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相映,心生(shēng)欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”,林(lín)栖的美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话(huà),应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质(zhì),并不是为了让美人来折(zhé)的。

  贤(xián)人君子(zi)们像兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自好,努(nǔ)力(lì)进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分,并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披(pī),秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机,自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人(rén),闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗(shī)人托物言(yán)志,以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质,来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng),不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想,说明了时(shí)势造英雄,英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法;也表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感(gǎnname是什么意思 name是姓还是名)遇·其(qí)一

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