春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子是战国时期的(de)哪(nǎ)个国家的人等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何(hé)将内在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关(guān)系(xì)国(guó)家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(c世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ùn)不烂(làn)之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密(mì)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么